Nora Gaon – Resistencias a las políticas nazis – .

Contexto histórico de las resistencias judías en Polonia (1940-1945).

[…] Un mito importante es que no hubo oposición judía al holocausto. Ésta difundida expresión tiene que ver con un deseo de hablar de pasividad y de falta de reacción por parte de los judíos. Ello forma parte de la posición general.

[…] La palabra resistencia es muy utilizada en nuestro vocabulario de todos los días. Está relacionada con la violencia, con el heroísmo. Es frecuente reconocer también algunos actos como heroicos aún si no lo fueron.

[…] En un tiempo de terror en que se quiere acabar con el cuerpo y el alma, es importante decir que la resistencia no era homogénea, ya que la sociedad era heterogénea.
Las actitudes de los religiosos eran totalmente diferentes de las de los obreros. Los religiosos hablaban de resistencia espiritual, cuya esencia se resume en Zacarías: “No por la fuerza ni por las armas sino por el espíritu”. Los judíos religiosos estaban convencidos de que rezar los salmos era mucho más efectivo que matar un alemán. No se trataba de tácticas o estrategias, sino de resistencia espiritual.
Los judíos fueron definidos como sub humanos.
La resistencia es una toma de conciencia. Resistirse entonces era contrabandear un pan.
Uno de los sistemas elegidos para acabar con los judíos era matarlos de hambre. Se entregaban 180 calorías por día. Un poco de pan y verdura podrida. Contrabandear comida era una posibilidad de resistencia consecuentemente. Hombres, mujeres y niños pagaban con su vida por ello.

[…] Enseñar un secreto era resistirse. En el gueto estaba todo prohibido. Se cierran los colegios y con ello la posibilidad de educación. Entonces, los Rabinos intentan enseñar a parte de los niños.

[…] Recoger información y distribuir un diario clandestino era resistirse. Los periódicos se editaban en varios idiomas. Se escribían artículos trayendo información de la guerra. Eran una plataforma de pensamiento. En el gueto, estaba prohibido pensar. Por tanto, recoger información era una forma de resistencia.

[…] Mordejai Tenembaum en Julio de 1942 dice que se preparan materiales para la edición número 12, dice que hay 1000 lectores y pocas copias, que pasan inmediatamente de una mano a la otra.

[…] Gritar para advertir era resistirse. Hacer saber que la decisión de Hitler de acabar con todos los judíos de Europa era una forma de resistencia.

[…] Rescatar un rollo de la Tora era resistirse.

[…] Falsificar documentos era resistirse. Los documentos cristianos, por ejemplo, ofrecían la posibilidad de salvarse. Entonces falsificar documentos era resistirse.

[…] Registrar eventos y ocultar los eventos era resistirse. En Varsovia, se pretendía documentar todos y cada uno de los momentos de la tragedia de los judíos polacos. Oneg Shabbat era la organización que propuso recopilar cada uno de los datos que escuchaban fuera y dentro del gueto. Está entonces claro que los escritos que cubrían todos los aspectos de la vida en el gueto podían ser importantes. En un momento, cuando se decide sacar el gueto a los campos de exterminio, se entierran los archivos y se entregan los planos a la resistencia polaca. En Septiembre de 1946, los historiadores polacos desenterraron los documentos.

[…] Extender una mano de ayuda a los necesitados. En el gueto se montaron lugares de ayuda y de reparto de comida. Médicos y dentistas llegan a un determinado lugar y sin cobrar ayudan a la gente. Es otra forma de resistencia.

[...] Atreverse a decir lo que se piensa a riesgo de perder la vida.

[…] Mantenerse frente a los criminales sin armas en las manos era resistirse.

[…] Contactarse con los sitiados y repartir armas era resistirse. Para ello hacía falta valor, contactos y dinero. Era importante la conexión con el grupo político que tenía armas.

[…] Pelear con armas en las calles, montañas y bosques. Como no había posibilidad de acabar con la Alemania nazi que había destruido naciones enteras, entonces se llegó a la conclusión de que había que morir matando. Las noticias del exterminio llegan a Varsovia a finales de 1941. Ya comienza la resistencia armada en los movimientos juveniles. Los mismos jóvenes toman las armas pronto.

[…] Los alemanes fotografiaron bien la resistencia judía en el gueto de Varsovia, lo que nos sirve ahora de documento.

[…] Rebelarse en los campos de muerte era resistirse. Los campos de exterminio son un asunto muy oscuro. Aquí hubo crímenes cotidianos. Aquí los presos estaban obligados a hacer funcionar la maquinaria del campo. En Birkenau, en Sobibor y en otros campos hubo esfuerzos de resistencia.

[…] Sublevarse en los guetos entre las paredes derrumbadas en total desesperación era resistirse. La rebelión armada llega cuando no hay nada que perder.

¿Qué era rebelarse, quién se rebeló?.

Nora Gaon, Historiadora. Museo de Combatientes de los Guetos “Lohamei Haguetaot”.